Викинги – люди саги. Жизнь и нравы - Страница 343

К оглавлению

343

778

ИС I. С. 491 и сл. См. также в других сагах.

779

IMS. P. 23, 28.

780

СОДВ. С. 146–147.

781

ИС I. С. 413.

782

СОДВ. Прим. 96.

783

ИС I. С. 136, 146.

784

КЗ. С. 16–17.

785

Скорее всего, Адам передает рассказы датского короля Свейна Эстридсена (1047–1074), гостем которого он был: Свейн в молодости немало лет провел на военной службе в Швеции.

786

М. И. Стеблин-Каменский перевел это место несколько иначе: «Они также иногда возвышают людей в богов и поклоняются им за их подвиги, приписывая им бессмертие, подобно тому как они сделали с королем Эриком, о чем сказано в житии святого Ансгария» // Стеблин-Каменский, 1979. С. 25 и сл.

787

М. И. Стеблин-Каменский перевел это место еще выразительнее: «Что же касается песней, которые принято петь во время такого рода жертвоприношений, то они так многообразны и непристойны, что лучше о них умолчать» (Стеблин-Каменский М. И. Указ. соч. С. 210–211).

788

Адам. С. 97–98.

789

КЗ. С. 32.

790

Там же. С. 649, прим. 55.

791

Тинг на лугу Мура около Упсалы, знаменитый тем, что там по древней традиции избирали королей Швеции. И там же до конца Средневековья проводились ярмарки.

792

Адам. С. 89 и др.

793

Проблема локализации часто упоминаемого в сагах Бьярмаланд (Bjarmaland) дискуссионна. В общем, «Земля бьярмов» саг определенно находилась на северо-западе восточноевропейской части России и, скорее всего, была населена угро-финскими племенами.

794

СОДВ. С. 152–153.

795

ИС I. С. 149–150.

796

Речь идет о языческом божестве, почитаемом в Норвегии. Возможно, что его культ был связан с человеческими жертвоприношениями.

797

ИС II:2. С. 167–168.

798

Там же. С. 30. Круглый камень для жертвоприношений, о которых говорится в сагах, археологами пока не обнаружен.

799

См.: Сага о Гуннаре Змеином Языке // ИС II:1. С. 40; Сага об Эгиле // ИС I. С. 64.

800

ИС I. С. 137.

801

Не случайно в гл. 1 «Саги о гутах» (примерно 20-е гг. XIII в.) говорится о жертвоприношениях на тинге.

802

Сага о Хаконе Добром. Гл. XIV // КЗ. С. 74–75.

803

ИС I. С. 588 и др.

804

Сага об Ингваре. С. 275, прим. 3.

805

Сага о Хальвдане Эйстенссоне // СОДВ. С. 91, прим. 6.

806

А. В. Циммерлинг, опубликовавший эту сагу в ИС 11:2, полагает возможным датировать ее примерно второй третью XIII в. (ИС 11:2. С. 297).

807

Следует иметь в виду, что подобные сравнения с церковной утварью принадлежат автору текста — христианину XIII в.

808

ИС II:2. С. 25.

809

ИСИЭ. С. 38, 139, 156, 161–162.

810

ИС I. С. 150.

811

Сага о Фритьофе. Гл. X.

812

ИС I. С. 184 и др.

813

См., например: Песнь о Гудрун // КИ. С. 151.

814

КЗ. С. 45.

815

КИ. С. 159.

816

ИС I. С. 206–207, 282–283.

817

ИС II:2. С. 73–77.

818

Там же. С. 103.

819

ИС I. С. 325, 338–339 и др.

820

СОДВ. С. 77.

821

ИС I. С. 471. Ср.: КИ. С. 603–635.

822

«Земляные дома», т. е. дома, построенные из жердей, обложенных дерном, с дерновой же крышей, как уже говорилось выше (часть 2), были повсеместно распространены в безлесной Исландии, да и на Скандинавском полуострове, и не только в Средние века. Такие крыши еще и сегодня можно увидеть в тамошних хуторах, обычно на хозяйственных строениях.

823

ИС I. С. 588, а также с. 613.

824

ИСИЭ. С. 464.

825

ИС I. С. 75.

826

ИС I:1. С. 225.

827

Там же. С. 307 и сл., 335 и сл., 364 и сл.

828

ИС II:1. С. 167.

829

Там же. В сагах иногда проскальзывает сообщение о том, что рабы после битвы обирали еще не похороненных павших воинов.

830

ИС I. С. 262.

831

ИС I. С. 162–163 и др.; КЗ. С. 36. Когда во времена Харальда Прекрасноволосого «малые» конунги бились за верховную власть, погибших хоронили в курганах, на тех склонах, на которых они погибли (КЗ. С. 66–67).

832

Там же. С. 29, 62, 81–82 и др.

833

ИС I. С. 153, 250, 301 и др.

834

Адам. С. 101.

835

Сага о Гисли сыне Кислого. Гл. XIV.

836

ИСИЭ. С. 464–468.

837

Лендрман — ленник, крупный королевский чиновник.

838

IMS. P. 18 о. а. и прим. Л. Лённрута, издателя саги на совр. швед. яз. Ангантюр — малый конунг, один из главных персонажей «Саги о Фритьофе Смелом».

839

IMS. P. 31–48.

840

См., например: Сага об Эйрике Рыжем // ИСИЭ. С. 112.

841

IMS. P. 70 o. a.

842

ИС I. С. 35.

843

КЗ. С. 30–31.

844

Сегодня многие из рунических камней нерушимо стоят там, где их установили тысячелетие назад, т. е. оказались, например, подле хлева, на забытой тропе и т. д. См.: Juhansson, 2009.

845

См.: КИ. С. 563, коммент.

846

ИС II:1. С. 183.

847

ИС I. С. 309.

848

Сага об Инглингах. Гл. 8–10, 16 и др.

849

КЗ. С. 38–42.

850

Там же. С. 143–146.

851

ИС II:1. С. 38.

852

ИС I. С. 548. Ср.: Там же. Гл. CLVI: видения и разгадка.

853

КЗ. С. 66.

854

IMS. S. 26, 31.

855

343