Викинги – люди саги. Жизнь и нравы - Страница 344

К оглавлению

344

КИ. С. 335.

856

Сон Тростейна. См.: ИС II:1. С. 614, 616–618. Ср. толкование сна Торстейна (ИС I. С. 24).

857

См., например: IMS. S. 25, 26 (толкование сна Ангантюра); ИСИЭ. С. 451, 453 и др.

858

Одним из них считается аббат Карл сын Йона, исландец (60-е гг. XII в.).

859

КЗ. С. 241.

860

Адам. С. 88.

861

ИС I. С. 662. Этот мотив есть и в других сагах.

862

Там же. С. 413.

863

ИС II:1. С. 230.

864

Там же. С. 106.

865

Ср.: ИСИЭ. С. 224.

866

Там же. С. 44; КИ. С. 226.

867

ИС II:2. С. 87.

868

IMS. P. 56–57.

869

ИСИЭ. С. 91.

870

ИС I. С. 257, 259.

871

См. древнеанглийскую поэму «Деор».

872

Здесь снова обнаруживается та же магия цифры девять, что и при жертвоприношениях богам, когда приносили им в жертву по девять человеческих и животных особей мужского пола.

873

Tidrandi och diserna // IMS. P. 119–122.

874

ИСИЭ. С. 127.

875

ИС I. С. 156, 182–184, 250.

876

ИСИЭ. С. 30. Ср.: Fuglesang, 1989.

877

КИ. С. 236.

878

См. коммент. Циммерлинга в кн.: ИС II:1. С. 312. № 16.

879

ИС I. С. 64.

880

ИС II:1. С. 196.

881

См., например: Сага об Эгиле. Гл. LVVIII, LXXXV // ИС I. С. 182 и др.

882

КИ. С. 187 и др.

883

Один из многих примеров см. в: КИ. С. 184, 186–187.

884

Баллады. С. 114, 259.

885

ИС II:1. С. 348.

886

ИС I. С. 461, 465.

887

ИС II:1. С. 242 и др.

888

ИС I. С. 465; ср.: RP. С. 58–59; Адам. С. 101.

889

СОДВ. С. 76–81.

890

Там же. С. 44.

891

ИСИЭ. С. 479.

892

Сага об Олаве сыне Трюггви // КЗ. С. 126.

893

ИС I. С. 138.

894

Сага об Ингваре Путешественнике. С. 262 и др.

895

ИС II:2. С. 83. О колдовстве и наведении порчи см. также: ИС I. С. 405; ИС II:1. С. 492, 494, прим.

896

ИС II:2. С. 47–49.

897

ИСИЭ. С. 480.

898

КИ. С. 307 и сл.

899

СОДВ. С. 131–137. В другой редакции этой саги говорится, что воспитательница Асы дала ее мужу еще и волшебный плащ, защищающий от ударов соперника (СОДВ. С. 176, прим. 50).

900

ИС II:1. С. 142.

901

КИ. С. 486, 494 и сл.

902

СОДВ. С. 140–141.

903

КИ. С. 185.

904

СОВД. С. 88–89.

905

См., например, с предсказаниями вёльвы в Norna-Gäst (IMS. P. 114).

906

БЭН. Ст. 136. С. 201.

907

КИ. С. 306–307.

908

IMS. P. 108–113.

909

ИСИЭ. С. 111, 804, прим.

910

Там же. С. 810, прим.

911

КИ. С. 56.

912

ИСИЭ. С. 494.

913

Там же. С. 460.

914

ИС I. С. 432–436. Этот эпизод примечателен также тем, что обнаруживает четкие следы авторской или редакторской правки XIII в. — там, где говорится о великой приверженности Гудрун к христианской церкви и ее буквальном знании Псалтири (см. ниже).

915

КЗ. С. 18.

916

Впрочем, по поводу происхождения этого прозвища существуют другие версии.

917

Ср. также: ИС I. С. 337.

918

Там же. С. 330.

919

ИС II:2. С. 37.

920

КЗ. С. 67.

921

КИ. С. 213.

922

ИС II:1. С. 328.

923

См. ритуал возложения рук Одином как оберег — КЗ. С. 11.

924

ИС II:1. С. 150.

925

Там же. С. 120, 126, 150–151, 168, 195.

926

ИС I. С. 337.

927

КИ. С. 23.

928

Там же. С. 214.

929

С. Свириденко делится по поводу медицинских советов скандинавов следующими сведениями. В Южной Германии долго существовало средство от опьянения — нюхать землю; спорынья у ряда народов считается хорошим внутренним средством при трудных родах и грыже; дубовый отвар крепит; старое наименование падучей — morbus lunaticus, из чего следует, что ее приступы связывали с фазами Луны. Прочие советы, возможно, связаны с особыми заговорами. (Впрочем, кое-что в этом тексте противоречит поучениям Высокого, например сведения относительно дубового отвара.)

930

Ср.: Поучения Высокого. С. 139, 141–163.

931

КИ. С. 319.

932

Во всяком случае, при раскопках в Бергене были найдены сотни деревянных стержней и дощечек с руническими надписями самого разного характера. См.: Мельникова, 1977; Knirk, 1993 и др.

933

До IX в. рунический алфавит насчитывал 24 знака, позднее, с IX в., их стало 16.

934

Изречения Высокого. Ст. 142.

935

ИС I. С. 138, 155, 182, 217 и др.

936

ИСИЭ. С. 30.

937

См. ниже.

938

Первую обоснованную периодизацию процесса христианизации Скандинавских стран см. в статье Л. Мюссе (Musset, 1967). С тех пор на эту тему были написаны сотни работ.

939

В. В. Рыбаков в докладе о крещении Харальда Клака в ИВИ РАН (21 марта 2007 г.), рассматривая проблему мистификации этого факта в исторических источниках IX–XIII вв., в частности отметил, что о факте его крещения сообщали: «Большие королевские анналы», «Фульдские анналы», «Вертинские анналы», «Ксантенские анналы», «Деяния императора Людовика» Тегана, «Жизнеописание императора Людовика» Астронома, «Похвала христианнейшему императору Людовику» Эрмольда Нигелла, «Житие святого Ансгария» Римберта, «Деяния Карла Великого» Ноткера Заики, «Деяния архиепископов гамбургской церкви» Адама Бременского. Полный текст см. в кн.: Рыбаков, 2008.

344