UC. № 11.
КЗ. С. 172 и др.
ИС I. С. 266–267.
КИ. С. 177.
КЗ. С. 92–93.
СОДВ. С. 50–57.
Там же. С. 523.
КЗ. С. 561.
ИС I. С. 156, 245 и др.
Там же. С. 236.
ИС II:2. С. 67, 68.
КЗ. С. 505–506.
ИС II:1. С. 225.
КЗ. С. 100.
ИС II:1. С. 144.
Ср. «Сагу о Торарине Дерзком», где речь идет о наемном убийце. Судя по «Саге о Названых Братьях», этот «мерзейший из рабов» совершал убийства неоднократно. См. там же вису Тормода, а также: Там же. С. 211.
Мне уже приходилось писать об этом. См.: Сванидзе, 1987.
Sö № 42; U № l1; ÄVgL Ä 4:2; 12; 17.
См. особ.: Neveus, 1974.
См., например: ИС I. С. 320.
Адам. С. 84.
КИ. С. 526–532.
Адам. С. 83–84.
Dipl. Dan. Bd. 1:4, № 32.
DS. Bd. l. № 75.
ÄVgLp 3:1.
Neveus, 1974. S. 27 о. а.
Neveus, 1974. S. 141.
Римберт. С. 34–35.
ИС I. С. 142.
КЗ. С. 92, 110 и сл.
ИС I. С. 269. Эта история, интересная рядом своих аспектов, уже упоминалась выше.
ИС II:1. С. 214–218.
Легендарный датский герой, о котором можно прочитать в «Младшей Эдде» и в «Саге о Хрольве Жердинке».
КЗ. С. 27. Об участи рабыни см. также: КИ. С. 153 (Первая песнь Гудрун).
Samfundet i vikingetid. S. 64.
ИС I. С. 225.
Гуталаг. С. 150.
Там же. С. 16:2. С. 173.
ÖgL. Dr 16, а также UL Ä3.
ИСИЭ. С. 23 и сл. Ср.: КИ. С. 281 и сл.
ИС II:2. С. 89.
ИС I:1. С. 182.
Ср.: Там же. С. 324, прим. 21; С. 356, прим. 135.
КЗ. С. 382.
Там же. С. 57.
Там же.
ИС I. C. 71. Подробнее см. в части 3.
КИ С. 159 и сл. Ср.: С. 599, прим.
СОДВ. С. 50–57, 523.
ИС II:2. С. 87.
ИС II:1. С. 174.
ИС I. С. 325.
О принуждении к труду также и «бессеменного народа», т. е. тех, кто сам не может сеять по бедности, уже говорилось выше. См.: GL. S. 56.
Сага о Ньяле. Гл. XLI.
ИС I. С. 278, 280.
ИС II:1. С. 146.
ИС I. С. 338.
Там же. С. 308.
ИС II:2. С. 28.
ИС I. С. 308.
ИС II:2. С. 69.
См., например: ÖgL. Dr 3 или UL XI. Там упоминается, что лёскеров, которые работают по найму, в (береговую?) стражу не ставят.
См., например: GL, b. 56.
КЗ. С. 497.
Сага о Греттире. Гл. LII.
Сага об исландцах. Гл. 36, 117.
Сага об исландцах. Гл. 94.
Сага о Греттире. Гл. XI.
КЗ. С. 368.
ИСИЭ. С. 454.
ИС I. С. 245.
Там же. С. 533.
Там же. С. 116.
Там же. С. 228.
Там же. С. 500 и сл.
Там же. С. 46.
Там же. С. 30.
См. часть 6.
ИСИЭ. С. 81–83.
ИС I. С. 506.
ИС I. С. 140. О суде над убийцей см. часть 7.
ÄVgL. Forn. II:1, 2.
Сага об исландцах. Гл. 190.
ИСИЭ. С. 497.
ИС II:1. С. 159.
Там же. С. 219.
ИС II:1. С. 254, 255 и сл.
Там же. С. 228.
КЗ. С. 177.
Сага об исландцах. Гл. 69.
Там же. Гл. 118.
ИС I. С. 24, 243, 707. Ср.: Гуталаг. С. 122 и др.
См. о вольноотпущенниках в этой связи, например: ИС I. С. 26 и сл.; ИС II:2. С. 25 и др.
ИС I. С. 307.
Там же. С. 168 и сл.
Там же. С. 22, 26, 54.
ИСИЭ. С. 139 и сл.
Там же. С. 35, прим. 797.
Сага об исландцах. Гл. 148. С. 376. 1241 г.
Поэзия скальдов. С. 73.
Там же. С. 72.
Интересные (легендарные) подробности о ранних шведских королях см. в их комментированном перечне: IMS. S. 87 о. f. a.
Что означает прозвище этого короля, который получил власть еще ребенком, не ясно. Но, скорее всего, оно произошло не от «skatt» (налог, подать), а от детской или, возможно, девичьей одежды (kappflik). См.: IMS. P. 86, прим.
РХ. С. 326.
Эта династия, возможно, пресеклась еще раньше, в VIII в.
Адам. I:61.
DR. № 41, 42.
Рано потеряв в междоусобицах мужа, мать будущего Вальдемара Великого, которая была дочерью русского князя Мстислава Великого, бежала к родным на Русь. Там и вырос будущий объединитель Дании, с правления которого началось блестящее «столетие Вальдемаров». Считается, что и его имя «Владетель мира» происходит от русского «Владимир».
То, что происходило во внутриполитической жизни Скандинавии после окончания эпохи викингов, весьма наглядно демонстрирует «Сага об исландцах». Созданная в конце XIII в., она почти исключительно посвящена междоусобицам тамошней знати. Ее автор Стурла Тордарсон вполне натуралистично и во всех деталях описал эти события, которые начались еще в XII столетии и в которых он сам позднее принимал участие. Содержание саги составляет борьба за верховенство и собственность между кланами исландской родовой знати. К описываемому времени в ее среде сложилось два основных лагеря, борьба между которыми длилась десятилетиями; она была необыкновенно острой, порой выливаясь в кровавые побоища, а также сопровождалась множеством коварных убийств, разорением вражеских хуторов и разделом имущества побежденных. Эта объемная сага представляет собой яркую картину жесточайших усобиц в среде властной элиты, в итоге которых, как известно, победивший клан получал либо верховную власть, либо главенствующие позиции при существующем монархе. В Исландии таким монархом был король Норвегии, которому на альтинге 1262 г. исландцы присягнули на верность и обязались платить подати, т. е. отдались под его власть, чем завершили период народовластия на своем острове. Мы не можем останавливаться на подробностях этих междоусобиц: они выходят за пределы задач этой книги. Но упомянуть о содержании этой саги стоит хотя бы потому, что в ней выразительно и конкретно передается накал социальных конфликтов, вспыхнувших по окончании эпохи викингов и непосредственно перед объединением страны. Мне представляется также, что сочинение Стурлы Тордарсона дает известное представление о политической ситуации и борьбе накануне образования единого средневекового государства вообще.