Викинги – люди саги. Жизнь и нравы - Страница 339

К оглавлению

339

БЭН. С. 706.

457

Сага об исландцах. Гл. 32. 1215 г.

458

Технология изготовления хорошего меча была сложной. Сначала выковывались железные прутья определенной толщины и длины и их перевивали между собой. Затем изделие попадало под молот, который превращал его в плоскую цельную заготовку. На нее с обеих сторон наваривались пластины листового металла. Без такой основы меч гнулся, не обладал должным весом и, соответственно, убойной силой.

459

СОДВ. С. 111, прим. 115.

460

Ср.: Сага об исландцах. Гл. 32, 172.

461

ИСИЭ. С. 66.

462

Сага об исландцах. Гл. 32 (и прим. 509), гл. 59, 179. Между прочим, имя Дроплауг носила героиня одной из родовых саг.

463

КЗ. С. 385.

464

ИС II:2. С. 258 (Сага об Ароне сыне Хьерлейва. Гл. VIII).

465

КИ. С. 512.

466

СОДВ. С. 109, 11, прим. 94.

467

ИС II:1. С. 122, 176.

468

Средневековая мера длины локоть-альн (aln) составляла от 48 до 52 см. Названная в саге длина лезвия копья удивляет, но либо авторам саг было виднее, либо они «приукрасили» копье Торольва.

469

ИС I. С. 158.

470

Там же. С. 295. Впрочем, лев, нарисованный на щите, является, как справедливо отмечают издатели этой саги, для X в. — явный анахронизм, допущенный в XIII в. создателем ее письменного текста. Такой же анахронизм (щит со львом) имеет место в «Саге о Ньяле». Анахронизмом является и описание щита с изображением оленя.

471

Там же. С. 572.

472

Сага об исландцах. Гл. 45, 53.

473

Там же. Гл. 155.

474

КЗ. С. 395.

475

СОДВ. С. 60–61.

476

ИС II:2. С. 116, 120.

477

КИ. С. 100.

478

Сага об исландцах. Гл. 170.

479

ИС II:1. С. 113.

480

ИСИЭ. С. 448.

481

ИС I. С. 406.

482

GL. B. 144, № 2, 3.

483

Возможно, валлийский? уэльский?

484

КЗ. С. 574.

485

Сага об исландцах. Гл. 105.

486

См., например: ИСИЭ. С. 482–484.

487

Сага об исландцах. Гл. 138.

488

Там же. Гл. 46.

489

См. об этом подробнее в части 3 (о супружестве).

490

Холщовые рубаха и штаны, а поверх всего наброшен синий плащ — такова каждодневная одежда бонда (КИ. С. 304 и мн. др.). Сканд. обозначение плаща сходно с франц. «труайя».

491

СОДВ. С. 148–149.

492

ИСИЭ. С. 478, 498.

493

Сага о Торстейне Белом. Гл. VIII; Сага об исландцах. Гл. 152.

494

Сага об исландцах. Гл. 179. В могильниках Бирки (IX–X вв.) обнаружены кафтаны двух видов: до колен и ниже колен (Hägg, 2007, fig. 524, 716 o.f.a, p. 116–117), но в сагах говорится о куртках вообще, что, возможно, обозначает одну и ту же одежду.

495

ИС I. С. 326, 655; ИС II:1. С. 136, 175, 177, 351–357 и мн. др.

496

Сага о Гисли. Гл. XVIII.

497

О «варежках» и «финке» я рассказала автору книги о древней Бирке проф. Альмгрену, и он был немало удивлен.

498

СОДВ. Прим. 103.

499

ИС I. С. 49.

500

Сага о Греттире. С. 18.

501

ИС I. С. 303.

502

Там же. С. 407 и сл.

503

КЗ. С. 182.

504

ИС I. С. 447.

505

КИ. С. 509.

506

ИС I. С. 436–437 (курсив мой. — А.С.).

507

Сага об исландцах. Гл. 49.

508

КЗ. С. 218. Ср.: Hägg. P. 125 o. a.

509

KVHAA Ärsbok 1963. Fig. 26. S. 92.

510

Первый, краткий вариант части данного очерка, а именно «Супружество в мире исландской саги», опубликован в альманахе «Адам и Ева» (М., 2006. № 11).

511

ИС. I. С. 63.

512

VGS. S. 14 (курсив мой. — А.С.).

513

Об этом свидетельствует, в частности, легендарная «Сага о Норне-госте». См. также: КИ. С. 217.

514

Тацит. О происхождении. Гл. 8.

515

ИС II:2. С. 63.

516

Сага об исландцах. Гл. 33. С. 102.

517

О суровом наказании, ждущем того, кто опозорит женщину и, тем более, ее изнасилует, см.: Гуталаг. С. 141–142, 160.

518

Эти сведения, полученные из «Хроники Эрика», тем более ценны, что уникальны, так как ни документов, ни других указаний на принятие этого и других законов ярла Биргера не сохранилось.

519

См., например: ИС II:2. С. 246.

520

О браке в среде слуг и рабов см. ниже, в части 5.

521

VGS. S. 69.

522

Ibid. S. 7.

523

Ibid. S. 69.

524

Ibid.

525

Ibid. S. 7.

526

Сотня сукна — 100 локтей, т. е. будущий тесть Снорри имел около тысячи локтей сукна (примерно 500 м). Это очень много, даже если речь шла о домотканом сукне вадмале.

527

Сага об исландцах. Гл. 10. 1199 г.

528

ИС II:1. С. 30.

529

Хёвдинг — вождь, глава округа, который собирает там налоги, самый могущественный человек округа (см. части 5 и 6).

530

Ярл — правитель. Речь, видимо, идет о каком-то правителе местного значения (см. части 5 и 6).

531

Вероятно, практика покупки годордов была распространена в Исландии, но это произошло не ранее XI в. События же в саге относятся к первой трети X в. Ее автор или рассказчик, Торвальд Ингъяльссен («он рассказал эту сагу»), жил около 1135 г. и был потомком одного из детей Дроплауг. Вероятно, он и привнес в сагу историю с покупкой годорда. См. примечания А. В. Циммерлинга к ИС II:1. С. 368 и сл.

339