ИС II:1. С. 214, 217, 218 и др.
Гуревич, 1977. С. 46.
Например: ИС I. С. 95.
Jochens, 1985. P. 100.
Ibid.
ИСИЭ. С. 570.
Вису берсерка Лейкнира можно прочитать в книге «Поэзия скальдов».
КИ. С. 198.
См., например: Сага о Ньяле // ИС I. С. 470.
VGS. S. 69.
Видимо, Хакона Доброго, который воспитывался в Англии. Он умер около 960 г.
ИС I. С. 265–266. О сватовстве см. также: ИС I. С. 420–421.
Ср.: ИСИЭ. С. 448–458.
ИС II:1. С. 218.
СОДВ. С. 122–127.
IMS. P. 44.
КИ. С. 52 и сл.
Kaupа, kauр (кöр) — покупать, покупка; köping — торговое местечко, köpstad, kaupang — торговые города в средневековой Скандинавии.
Ср.: Сага об Ингваре. С. 278, прим. 13.
Ср.: Сага о Ньяле. Гл. XIII.
Gies, 1989. P. 55 a. o.
Баллады. С. 173.
VGS. S. 70.
Ср.: ИС I. С. 10, 34, 70.
Ср.: ИС I. С. 132 и сл.
Веселость невесты не случайно подчеркивается в саге (Там же. С. 461): это как бы свидетельствует об ее удовлетворении состоявшейся свадьбой, даже радости. В сагах упоминается и «печальная невеста».
ИСИЭ. С. 450.
ИС. I. С. 301–302.
Там же. С. 119 и сл.
Баллады. С. 54, 63 и др.
ИСИЭ. С. 458 и др.
Баллады. С. 177.
На Кавказе в тех случаях, когда надо было дать ночлег гостю и его приходилось укладывать в постель девушки, между ними также клали меч, который и служил орудием кары в случае неблагородного поведения гостя.
Hastrup, 1985. P. 95–96.
ИСИЭ. С. 179, 212 и др.
VGS. S. 8.
ИС II:1. С. 313, прим. 281.
Из ранней истории… С. 143–144.
Речь Гицура, как и реплика автора саги «Это был лучший пир в Исландии», не случайны: то было время ожесточенных междоусобиц на острове, о которых еще будет рассказано ниже.
Сага об исландцах. Гл. 53.
Сага об Ингваре. С. 51.
ИСИЭ. С. 446.
Речь идет об обычае средневековых скандинавских пиров, где присутствующие мужчины и женщины рассаживались парами, которые должны были делить застолье.
ИС I. С. 71–72.
Сам убийца по понятным причинам (как кровник) не мог претендовать на руку вдовы.
Сага о людях из Лососьей Долины // ИС I. С. 320.
Сага об исландцах. Гл. 35. 1218 г.
Hastrup, 1985. P. 121.
Очевидно, что этот дом был с земляными стенами и крышей, что было не редкостью в Скандинавии того времени (см. выше, в части 1).
ИС II:2. С. 435. См. там же вису № 7, пер. Ф. Б. Успенского.
ИС II:1. С. 41 и сл. Эта прядь помещена в знаменитой исландской «Книге о заселении земли».
Виса тоже в переводе Ф. Б. Успенского.
Так, некая Торхильд получила прозвище Женщина-Скальд не столько за стихи, что в принципе было вполне возможно в те века скальдов, сколько потому, что была «очень остра на язык, резка в речах, имела желчный характер и любила насмешки».
Сага о Названых Братьях // ИС II:1. С. 118.
Сага о Греттире. Гл. I, II.
Там же. С. 144.
КИ. С. 184.
КЗ. С. 33.
См.: Сага о людях из Лососьей Долины. С. 251, 258–295.
ИСИЭ. С. 91, 126.
См., например: ИСИЭ. С. 133–134.
См. «Гренландскую песнь об Атли» в «Младшей Эдде» и в ИСИЭ (прим. 798 к с. 49).
ИСИЭ. С. 496.
Речь о врачевании еще пойдет ниже.
ИСИЭ. С. 175.
ИС I. С. 326.
ИС II:2. С. 33.
Там же. С. 332, прим. 117.
ИС I. С. 454–457.
Там же. С. 228.
КЗ. С. 125, 126.
КИ. С. 293.
Некоторые историки, опираясь на «саги о современности», «Сагу о Стурлунгах» и «Сагу об исландцах», даже считают, что большинство мужчин в Исландии времен саг и позднее, т. е. и в XIII в., имели сожительниц. Джохенс (Jochens, 1995) справедливо рассматривает это явление в связи с основной социальной стратификацией тогдашнего общества, но не занимается его типологией.
Это вообще был германский обычай; во всяком случае, еще в VI в. король франков Хильперик женился на «служанке» Фредегонде, их сын стал королем (Хлотарь II), а Гунтранн женился на свободной любовнице Венеранде (о чем, как известно, свидетельствует и Григорий Турский).
Адам. С. 93 и др.
В Ирландии X в. было несколько (малых) королей по имени Muircertach, и кого из них имеет в виду сага — неясно (ср.: ИС I. С. 772, прим. 273).
Эйрир — единица веса — 27 г, ⅛ марки; одновременно денежная единица.
ИС I. С. 268–274, 309 и др.
ИС II:1. С. 325.
Там же.
ИС II:2. С. 130–131.
Таким напоминанием о древних пережитках была женитьба двоих братьев верховного бога Одина на его жене Фригг (когда они думали, что он не вернется) (КЗ. С. 12).