Викинги – люди саги. Жизнь и нравы - Страница 346

К оглавлению

346

1003

ИСИЭ. С. 112.

1004

Там же. С. 195.

1005

Там же. С. 112–114.

1006

О первых архиепископах в Скандинавских странах см.: Адам. С. 70, 78, 80–81, 84, 85, 92, 103 и др.

1007

Сага о сыновьях Харальда Гили. Гл. II.

1008

ÄVgL IV:15.

1009

Адам. IV, cx. 136.

1010

Как известно, в Англии «денарий св. Петра» собирали начиная с середины XI в. ежегодно в День св. Петра, т. е. 1 августа, в размере 1 пенса с каждого свободного домохозяйства. Считалось, что собранные таким образом средства предназначены для удовлетворения личных нужд папы и для поддержания английского подворья в Риме.

1011

См. примечания В. В. Рыбакова к его переводу IV кн. «Деяний» Адама Бременского и в кн.: Рыбаков, 2008.

1012

См. также «Перечень епископов» (Biskopslaengden) г. Скара, где содержится 17 имен, от легендарного Зигфрида (начало XI в.) до Стена (первая половина XIII в.).

1013

Сага о Святом Олаве. Гл. LXXVII.

1014

Адам. I:15.

1015

Там же. II:55; III:77.

1016

КЗ. С. 133.

1017

Адам. II: XXVII.

1018

Ср.: ИС I. С. 429.

1019

Lagerlöf, 2005; Васильева, 2007.

1020

Сванидзе, 2008.

1021

КЗ. С. 368.

1022

ИС I. С. 376.

1023

У датчан был «свой» Олав (КЗ. С. 573).

1024

Лавард (Lavard) — или «господин» (ср. англ. «лорд»), или «раздающий хлеб».

1025

Runor och runinskrifter, 1957; Sawyer B. 2003/a; «Сага об Ингваре Путешественнике». (Рунические надписи на с. 415–416 — материал Е. А. Мельниковой.)

1026

Мельникова, 1977. С. 289, 293, 306, 321, 322, 325, 326, 329 и др.

1027

Наделение живых королей Западной Европы до конца Средневековья способностью излечивать некоторые болезни и, как это было в Дании, включая правление короля Вальдемара Великого (вторая половина XII в.), даровать благо (урожай) земле, по которой они проехали, и здоровье детям, до которых дотронулись, — также видимое наследие язычества.

1028

КИ. С. 537.

1029

ИСИЭ. С. 454.

1030

РХ. С. 328.

1031

КЗ. С. 31.

1032

Сага о Сверрире. С. 62.

1033

Сага об Инглингах. Гл. II, XII, XVI, XLIII, LVIII; Сага об Олаве Святом. Гл. LVIII, CVIII, CXII, CXIV, CXVII, CXXI, CCI; ср.: ИС I. С. 26 (Сага о Гунлауге Змеином Языке).

1034

См.: Сага о Магнусе Слепом и Харальде Гилли. Гл. XIII о священнике — сыне священника. Харальд Гилли — норвежский конунг, 1130–1136 гг.

1035

РХ. С. 333–334.

1036

Сага об Олаве Святом. Гл. XCVII; КИ. Игра в кости осуждалась церковью как греховное занятие.

1037

Сага о Харальде Суровом. Гл. XXX и др.

1038

ИСИЭ. С. 53 и сл.

1039

Сага об Инглингах. Гл. XXV.

1040

ИСИЭ. С. 114.

1041

СОДВ. Прим. 157.

1042

ИС II:1. С. 120. Здесь обращает на себя внимание сходство этого ритуала с тем, который совершался при заключении побратимства.

1043

Эта находка прямо сопоставима со сведениями «Саги об Инглингах» относительно захоронения Олава (гл. XLIX). Ср.: Стеблин-Каменский, 1980. С. 597.

1044

Историки обоснованно предполагают, что эти сведения верны. См.: Стеблин-Каменский. С. 596.

1045

Сага об Инглингах. Гл. XV, XVI.

1046

Успенский, 2002.

1047

ИСИЭ. С. 116.

1048

См., например: Сага об Эгиле. Гл. LIV // ИС I. С. 152.

1049

Сага об Эгиле. Гл. LIV // ИС I. С. 152.

1050

КИ. С. 486.

1051

См.: Ibid. P. 92–93.

1052

Ibid. P. 93.

1053

См., например: КЗ. С. 74. Интересны в этой связи и общие рассуждения Адама Бременского о христианстве в Скандинавии (с. 101).

1054

Magnusson. Op. cit. S. 41.

1055

KVHAA. Ärsbok 1963, № 21 (s. 87); Magnusson, 1976; Jansson, 1987; Мельникова, 2001.

1056

Подробнее о коронации короля в Норвегии можно узнать из общего закона страны Ландслова (утвержден в 1274 г.), раздел которого «О христианстве» (Kristins Doms bolkr) уделяет этой процедуре значительное место.

1057

См. о них же в сочинении Адама Бременского (с. 74).

1058

Укрепившись в католичестве ко времени Реформации Густава I Вазы, т. е. к XVI в., шведы так же с оружием в руках восставали одновременно против протестантизма, централизаторской политики короля и связанных с ней новых поборов с населения. Сопротивлялись и норвежцы, для которых Реформация была связана с владычеством Дании. Таким образом, восприятие нового вероучения в широком общественном аспекте, далеко выходящем за пределы «чистой» веры, характерно для Скандинавии на протяжении всего Средневековья.

1059

Так, в «Саге об исландцах» Стурлы Тордарсона (1214–1284) приведена молитва «Отче наш» («Pater noster»).

1060

Сага об Ингваре Путешественнике. С. 415–416 и др. (материалы Е. А. Мельниковой).

1061

КЗ. С. 167.

1062

См., в частности: Сванидзе, 2008.

1063

Тацит. Гл. 44.

1064

Основа этого термина — индоевропейская: reg, reg-s. Ср. кельтские (в частности, ранние ирландские) источники, где король — ri, или ri rig — «король королей».

1065

БЭН. Ст. 2. С. 700. Возможно, здесь и кроется объяснение названия «Эдда», о смысле которого идут споры. В данном случае получается, что «Эдда» — это «Старина», что-то «старушечье», «старинное».

1066

Там же.

1067

Это замечание «Песни» можно считать и аргументом в вопросе о смене мод (см. часть 2).

346